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  • 三论破神思想探讨

    自在天,在佛教看来,都是缘起性空的假名之法,这就从根本原因上打破了外人希望通过禅定、进而亲证“大我”(梵)与“小我”(灵魂)统一的幻想。   同时这种破神思想也充实了佛教的人生观和世界观。众生中没有...论典中都有详细论议的“破神”思想,就会发现它是一个基础性的根本课题。在古印度当时的各种思潮之中,诸大流派都持有不同的神我知见,有代表性的如婆罗门、吠檀多派主张梵天创造世界、主宰神与个体灵魂之间的关系是...

    觉灯法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    寒山诗在中国文学史中的新的文学角色与经典地位。   一、 寒山诗在“文革”前的大陆   寒山诗在十八世纪以前的文学道统中被排斥的根本原因其实就是与正统的主体文化规范格格不入所致,...的返家之旅时说:“寒山诗能在美国日本风行,必然令国人引以为荣,故有寒山之衣锦荣归”。[2]用这句话来描述寒山诗的最初回流中国文学史的原因固然没错,但如果要用它来概括寒山诗在故国文学史书写中的经典重构,...

    胡安江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
  • 马一浮国学观及其特色

    ,彼侵略国正是一种现实势力。须知势力是一时的,有尽的,正义公理是永久的,是必伸的(对毕业诸生演词)。   近代中国之所以要向西方学习,根本原因在于中国弱、外国强,被欺负了,因此痛定思痛,由师夷长技...都不肯成为浙大之一员,个中原因,实是因他对现代大学本无认同。因而进入四川以后,他就想法子另起炉灶,自办书院。   马氏办复性书院,倡议本于陈立夫刘百闽等人。但议办书院,他就欣然就命;要他入大学,却...

    龚鹏程

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
  • 仁寿舍利的“感应”分析

    。也就是说,这些神异的感应,即使在事发的当时,并不完全被认为是“瑞应”。   仁寿四年,隋文帝分送第三次舍利以后病逝,这也许就是史书没有详细记载这次分送的根本原因。社会上对分送舍利这样的事情,因此...真实性,但在字里行间,我们还是可以发现,舍利感应,这种宗教经验,之所以能被渲染成为公共的、普遍的真实经验,重要的原因是它们通常是模糊的公共经验,里面还有含糊不清的环节。   1.中心人物的含糊化 ...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
  • 禅与中国书法艺术

    释迦牟尼佛才能在跨越时空与各种技艺的形式上作彻悟,但这种彻悟,又是不可言传、只能心会的,这便是禅家标榜心宗的根本原因。   王羲之,自幼颖悟而讷於言,七岁学书,十一岁即於其父枕中窃看前代名书法家笔法。经...

    蔡日新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
  • 虚云戒制思想及其实践析论

    甚矣”[[1]],其根本原因在于释氏之徒的不学无术,不守戒律。他在《释氏学堂内班课程刍议》中指出:“盖自试经之例停,传戒之禁弛,以致释氏之徒无论贤愚,概得度牒。于经、律、论毫无所知。居然作方丈开期传戒;...   虚云戒制思想及其实践析论   陈金凤 刘丽芳   内容摘要:明清以来,佛教禅宗日渐衰微。原因之一就是“狂禅”盛行,戒律废弛。以重振佛教禅宗为己任的虚云长老,立足于传统与现实,...

    陈金凤

    |五明研究|

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  • 放生·放死

    附录:佛教的环保理念及其实践(清远法师) 环境保护的问题已经越来越引起全人类的高度重视,环境污染正严重地影响着人类的生活。然而破坏环境及生态平衡的根本原因却是我们自己。人们已经开始意识到环境问题...。素食是落实不杀生戒的有力保证。素食的根本目的是在生活中培养人的慈悲佛性,尊重生命、爱护生命。今天,动物种类正在以前所未有的速度消亡,其中很重要的一个原因,就是被人类残杀了。可以肯定地说,素食对于保护...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

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  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    他主动祝贺顺治入关,与清朝建立良好关系的根本原因。(注:西藏方面曾主动派使者见皇太极;达赖喇嘛知道顺治入关后,主动派人祝贺。《五世达赖喇嘛传》上册,第167页。)因此,他赞同一位活佛所说,“你这趟汉地...,经济力量雄厚,也是格鲁派政教势力能够壮大的重要原因之一。   达赖喇嘛的态度是“自从天命众敬之顺治皇帝即位以后,迄今为止,我所得赏赐不可胜记,使我非常满意”。(注:《五世达赖喇嘛传》下册,第143...

    张双志

    |五明研究|

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  • 法相唯识学

    和自相。   因相:阿赖耶识的因相是说此识能永恒执持产生世界一切事物的种子,是万法的根本原因,故阿赖耶识又称“一切种识”:“此能执持诸法种子令不失故,名一切种。”万法皆由此识所变现:“由一切种识,...以后对此说加以修正,但遭到其师戒贤的反对。因此,玄奘回国以后仍然坚持印度旧说,把五种姓说作为法相唯识宗的根本教义之一。一般认为,这也是法相唯识宗在中土盛极一时而很快就衰落的重要原因之一。   第四节 ...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html